As roupas devem ser do tipo folgadas, mas bem arrumadas. Em seguida, coloca-se a mão direita no pé esquerdo, e a palma esquerda em cima da palma direita, com as pontas dos polegares se tocando de leve. Sentemo-nos perfeitamente eretos, nem inclinados para a esquerda, nem para a direita, nem para frente, nem para trás. Nossos ouvidos devem estar no mesmo plano que nossos ombros e os nossos narizes alinhados com o umbigo. A língua deve estar colocada contra o céu da boca, e os lábios e dentes firmemente cerrados. Com os olhos continuamente mantidos abertos, devemos respirar calmamente pelas narinas.
19 março 2011
Fukanzazengi - 27º Comentário de Coupey
07 março 2011
Fukanzazengi - 26º Comentário de Coupey
Geralmente um acolchoado quadrado é colocado no chão onde sentamos, e em cima disso é colocado uma almofada redonda. É possível sentar seja na posição de lótus, ou meio lótus. Na primeira, coloca-se o pé direito na coxa esquerda, e em seguida coloca-se o pé esquerdo na coxa direita. Naquela última, apenas se coloca o pé esquerdo na coxa direita.
Essa postura existia bem antes do Buda Xáquiamuni: duzentos anos antes de seu nascimento os sábios já a praticavam. Mas a palavra zazen ainda não existia, falava-se do triângulo de fogo que queima os pares. É a imagem da do corpo de fogo que queima os dois extremos, as dualidades. É o fogo do zazen que faz desaparecer pequeno eu. O triângulo representa o equilíbrio da postura. Simboliza também o Buda, o Dharma e a Sangha (os Três Tesouros).
Encontram-se também textos datados de dez mil anos antes de Cristo que falam da postura de lótus e meio lótus. O flor de lótus está associada à soberania, ao que há de mais majestoso - a postura mais majestosa do homem. É também um símbolo muito forte. O lótus possui uma base sólida: o lodo. Ele se prende ao lodo, mas quando atinge à superfície da água, desabrocha e floresce no sol e na chuva com uma pureza e perfeição incomparáveis. Depois das refeições nos sesshins, depois de ter comido genmai e às vezes ao fim de um mondo, o mestre recita o "Shi shi kai ji ki kun...", que quer dizer, "Neste mundo que é vazio, que possamos existir como a flor do lótus que se ergue pura acima do lodo..."
Quando me refiro à postura do lótus, não faço diferença entre o lótus e o meio lótus. Apesar disso, na posição de lótus, os pés pressionam em cada coxa zonas onde se encontram pontos de acupuntura importantes. Enquantoque na postura de meio lótus o pé pressiona apenas um ponto de cada vez. Mas se vocês estiver bem sentado sobre seu zafu, isto é, um pouco perto do centro, e se conseguem se apoiar com os joelhos firmemente no chão, o equilíbrio é quase igual. E seja em lótus ou meio lótus, a postura é completa. Pois tanto uma quanto a outra permitem uma posição perfeita do corpo e uma respiração profunda. E através da prática dessa postura, podemos atingir um fundo que é em si-mesmo a estabilidade de todo o homem, de buda. Podemos ajustar nosso corpo e nossa mente a jakujo, a tranquilidade absoluta.
Na primeira, coloca-se o pé direito na coxa esquerda, e em seguida coloca-se o pé esquerdo na coxa direita.
Isso tem levado a uma certa confusão nas cabeças. De tempos em tempos alguém me pergunta, "Porque o pé direito primeiro e não o esquerdo?" Mas a resposta é que não tem nenhum motivo. É apenas um exemplo. Dogen poderia ter dito o contrário, e se quiser, você pode começar pelo pé esquerdo. Nos dois casos a postura está correta.
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